Rohmer y la Metafísica

Drama / SINOPSIS: Durante unas vacaciones estivales, Felicia y Charles tienen un apasionado romance de verano, pero debido a una confusión de direcciones pierden el contacto. Cinco años después, en Navidad, Felicia vive en el frío París con su madre y con su hija nacida nueve meses después de aquel verano. Como compañía masculina Felicia oscila entre Maxence, un peluquero, y el intelectual Loic, un joven librero, pero es incapaz de comprometerse con ninguno de ellos porque no puede olvidar a su antiguo amor Charles. Fimaffinity

Hay una faceta de Rohmer que parece desconcertante, si uno se pone del lado de un racionalismo  escéptico ,y es su lado metafísico. Este lado metafísico parece evidente en Rayo Verde y Mi Noche con Maud .Ahora  lo encuentro en este Cuento de Invierno de 1992.

Sin embargo, esta faceta metafísica no se vislumbra a través de una trama grandilocuente o fantástica, sino, como es común en Rohmer, por medio de la casualidad y la cotidianidad de unos personajes sumamente veraces y cuya dirección, también como siempre, resulta magistral.

Y es que en Cuento de Invierno Rohmer decide darle un golpe a la razón, pues a partir de exhibir una Felice en apariencia caprichosa e inmadura, que pareciera jugar con los hombres (Maxence y Loic) a quienes quiere (pero no los quiere tanto; o no los quiere para vivir con ellos; o no  los quiere ni  una milésima  parte de lo que quiso a Charles) pero en medio de tantas dudas y ambiguedades que termina poniendo al espectador masculino al borde de la misoginia. Rohmer no la castiga y nos sorprende luego con una indulgencia para con ella, pues al final premia el supuesto “capricho” con el cumplimiento de la premonición.

Entonces lo que parecía inmadurez e histerismo resultó “apuesta”, en el sentido pascaliano del concepto; las que parecían decisiones  irresponsables resultaron ser actitudes prudentes,  motivadas por el presentimiento, la intuición y un convencimiento, eso sí, nada sustentado en hechos razonables.

De igual forma y como es inevitable en  el cine de Rohmer,  entran a jugar  lpersonajes de la cultura occidental como Platón, y Pascal. En esta  historia romántica las posiciones de religión católica en contraste con las creencias de la llamada “nueva era” son  traídas en medio de las visitas de los amigos o después de una presentación de una obra de Shakespeare a la que asisten Felice y Loic. Si bien algunos ven como pedantes estas puestas en escena  yo las encuentro útiles, porque un gesto en él es siempre relacionar la cotidianidad con problemas generales, y abstractos pero que se volvieron importantes para las personas. Finalmente muchas de nuestras posturas y decisiones en la vida se rigen a partir de las expectativas generales que tengamos, en términos de la política, la religión, la justicia, el orden trascendental o las contingencias.

Rohmer en este cuento de invierno es indulgente ante la apuesta irracional de Felice. ¿Ella encontraría después de cinco años de incomunicación a su amor de verano, de quien tiene una hija que él ignora? ¿En caso de hallarlo, él estaría libre de compromiso?  ¿Todavía la ama?

Rohmer dice que en este caso sí, y Felice no era cabeza hueca sino que podía sentir lo que los otros no podían pensar. Por eso no apostó por los hombres que quisieron darlo todo por ella, sino que apostó por quien ella siempre quiso sin importar lo casi imposible del reencuentro. Felice cree, como lo hizo Platón, que la inmortalidad del alma se comprueba ante la existencia de ciertas ideas que no tienen piso necesario en el teatro de las acciones cotidianas. Felice creía en que había un único amor y triunfó, en esa película.

¿Apostar?